Деревья, растущие на берегах Байкала, являют глубокий процесс трансформации души через рождение, жизнь, смерть и выход в новую жизнь. То, как Байкал участвует в этих процессах, являет собой магическое действо Матери-Природы через время и свет, движение и воду. У каждого дерева, как и у каждого человека, есть своя история — свой Род.

«Тема Рода невероятно значима для меня. Я вижу в ней связь человека, через предков, с Природой, а глубже — с Богом».

Одна ветка выставки — это серия панно из Байкальского плавника. Дерево один из символов Природы и Матери Земли, из лона которой рождён род человеческий.
Вторая ветвь выставки – это серия орнаментальных графических работ - связь человека с Богом-Отцом, Космосом.

Июль, берег Байкала.
Мне четыре года, босые ноги греет черный песок, закатное солнце ласково светит в спину. Я строю «квартиру» из коряжек на песке. Вот диван, стол, торшер, кухня, а в спальне — кровать с округлыми тумбочками по бокам. Длинные палочки обозначают стены и перегородки — все на своем месте.

С первого года жизни родители привозили меня на все лето на Байкал, в уютную бухту на Бурятской стороне озера. Сначала мы отдыхали дикарями, позже начали строить дачу. Тогда берега были по-настоящему дикими: сосны и кедры спускались с холмов к воде, багульник ковром обнимал песчаные дюны, касаясь озера. Особенность бухты в том, что течением на берег выносит много коряжек, от частиц, размером с ноготок, до многометровых стволов и коренищ деревьев. Я, босоногая, носилась среди величественных скульптур, строила города и дома из коряжек, собирала, как драгоценные, камешки. Это дикая байкальская красота пропитала моё естество от глубин души до кончиков пальцев.

Байкальский плавник — так называются коряжки. Берег озера постоянно изменяется, в годы высокой воды Байкал подмывает свои берега и много деревьев уносит в воду, в ней они шлифуются, полируются, вытачиваются до состояния плавника удивительной красоты и причудливой формы. Свою коллекцию байкальских артефактов я собирала семь лет.

Составляя панно, спонтанно, следуя за формой коряжек, я стремлюсь разложить омытые элементы в образно-смысловые сюжеты. Так энергия природы переходит в пространство людей, становясь частью общего мира.

Символический язык работ, представленных на выставке, содержит отсылки к орнаментальной стилистике, характерной для культуры северо-американских индейцев. Ученые выяснили, что предки североамериканских индейцев 14 тыс. лет назад жили на берегах Байкала. В ДНК древних индейцев были обнаружены вкрапления геномов так называемых “древних северных евразийцев” - первых обитателей Восточной Европы, Западной Сибири и Прибайкалья времен каменного века.

Я ставлю точку в центре листа — это фокус и начало.
Затем намечаю окружности — орбиты, и начинаю рисовать движение элементов в пространстве. Орнамент создается как энергетический отпечаток, снимок микрофрагмента космоса, срез мироздания, проведенный через руку.

Орнамент — это изобразительный язык частиц, которым человек пользовался с незапамятных времен. Круг символизирует базовые понятия мироздания: фокус — это цель, цикл — это начало, движение и завершение, а спираль — это переход на новый уровень.

Немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц предложил концепцию Монады. По мнению пифагорейцев, мона́да — это «божество», «первое существо», «единица» или «единое, неделимое». Монады рассматриваются как фундаментальные элементы, из которых состоит вся реальность. Они взаимодействуют друг с другом в соответствии с предопределенным гармоничным порядком.

Я думаю, то, что порой нам кажется хаосом, на самом деле — это лишь часть картины, которую мы видим с близкого ракурса. С высоты же мироздания вся многочисленность и многослойность частиц движется логично и эталонно красиво.